解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始； 富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正 ，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财 重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>